World’s about

C’est l’un des monuments les plus connus de Nicosie. Du moins, pour ce qu’une ville et un pays de taille modeste peuvent compter comme “monuments”. Il s’agit de la massive statue en bronze haute de 10 mètres, sculptée par Nikos Kotziamanis de 1984 à 1987, qui représente l’archevêque et primat de l’Eglise orthodoxe de Chypre, Makarios III, également père de l’indépendance chypriote et président de la République de 1960 à 1977. Parlons d’abord un peu de lui.

Rue, avenue, statue Makarios… Les Chypriotes semblent être reconnaissants à l’homme d’avoir tenu tête aux Britanniques pour obtenir l’indépendance du pays et l’avoir accompagné dans ses premières annés. Mais sa présidence fut également marquée par la partition du pays, dans les conditions que j’ai déjà expliquées. C’est un peu la part d’ombre de l’homme, mais l’histoire, peut-être gênante pour les Chypriotes, montre que Makarios a eu sa part de responsabilité dans cette tragédie.

C’est pendant l’entre-deux-guerres que les Chypriotes grecs commencent à revendiquer ce qu’ils appelaient l’enosis, autrement dit, le rattachement à la Grèce. Makarios III en est l’un des leaders, de même que le colonel George Grivas, leader de l’EOKA, l’Organisation Nationale des Combattants Chypriotes, qui mène des actions anti-britanniques.

Après des années de discussions conclues par les accords de Zürich et de Londres en 1959 et 1960, Chypre obtient son indépendance, mais pas l’enosis. Dans les années qui suivent, le pays connaît une instabilité politique : chacune des communautés oppose un veto aux propositions de l’autre. En novembre 1963, le Président de la République, Makarios III, propose une révision constitutionnelle en 13 points, remettant en cause le poids de la communauté turque dans les décisions. Un mois plus tard, c’est le début des affrontements communautaires.

Makarios III a eu une position ambiguë envers l’enosis, la jugeant “souhaitable”, tandis que des activistes d’extrême-droite la réclamaient effectivement. Un rattachement innacceptable pour les Turcs, qui de leur côté mettaient en avant la partition de l’île. Le coup d’Etat contre Makarios III fomenté par le régime des colonels en Grèce et l’extrême-droite chypriote grecque déclenche l’invasion de la partie nord de Chypre par la Turquie.

Il n’y a donc pas les gentils Grecs et les méchants Turcs d’un côté : chaque communauté a sa part de responsabilité dans ce conflit qui fut, faut-il le rappeller, meurtrier.

Et la statue me direz vous ? Les riverains estiment qu’elle gâche la vue. La statue sera donc retirée et installée dans le monastère de Kikkos. Une autre statue, grandeur nature, devrait la remplacer.

Ce n’est pas un déboulonnage comme ceux des statues de Lénine ou de Franco, mais c’est comme si, au moment où se tiennent d’importantes discussions pour l’avenir des communautés, l’héritage de Makarios III était devenu trop lourd à porter.

[Version 2 du 31 mai 2008]

Pour comprendre la logique de cette histoire qui agite les médias et le milieu politique de façon abusive -l’annulation d’un mariage en raison de la non-virginité de l’épouse – il n’est nul besoin d’être juriste, même s’il est possible d’en savoir un peu plus chez des blogueurs comme Maître Eolas.

Revenons sur ce cas : le mari se rend compte le soir de la nuit de noces que sa jeune épouse n’est pas vierge, contrairement à ce qu’elle avait affirmé. A sa demande, son union a été annulée le mois dernier, le juge estimant qu’il y avait “erreur sur les qualités essentielles” du conjoint, une disposition de l’article 180 du code civil.

Le problème est que l’on a présenté cette affaire avec un angle réel mais biaisé. Oui : les époux étaient musulmans et la virginité était quelque chose d’important pour le mari. Ce dernier s’est senti trompé : son épouse lui avait menti. Qu’il soit musulman ne change rien sur le fond : un chrétien ou un juif un peu trop conservateur auraient pu avoir la même réaction. Le mari souhaite que son union soit annulée. Si elle ne l’avait pas été, il aurait divorcé pour les mêmes raisons, et on ne peut pas obliger ses personnes à rester ensemble. Et de ce seul point de vue, il n’y a pas grand chose à dire, si ce n’est que la justice a fait respecter la loi.

Ce que la justice ne peut se permettre de juger en revanche, ce sont les ressorts moraux de cette histoire. Bien entendu que la virginité revêt encore pour certaines personnes une grande importance. Là encore, on ne peut se permettre de juger si cela est bien ou mal. Il y a des couples qui se jurent de rester vierges jusqu’à leur mariage, et cela ne fait pas d’histoires.

Mais la réaction du mari est tout de même révélatrice d’une conception archaïque, selon laquelle la femme ne pourrait disposer à sa guise de son corps. Si le jugement n’avait rien de communautaire, contrairement à ce que l’on a pu dire, le fond de l’affaire l’est. Et il pose bien évidemment la vaste question de l’intégration, mais aussi des rapports homme/femme. L’homme a le droit d’aller voir ailleurs, mais pas la femme, puisque son corps la trahit. Déjà dans certains pays, la chirurgie reconstructrice d’hymen bat son plein et l’on assiste à une recrudescence des MST transmises par des rapports buccaux ou anaux, qui assurent la “virginité” de la demoiselle.

Bien sûr la justice a beau être ce qu’elle est, assurant le respect des lois qui s’imposent à chacun d’entre nous, la justice n’est pas pour autant – à mon humble avis – une institution parfaitement étanche de l’environnement extérieur. Au contraire, elle fait partie de la société ; pas seulement pour punir les criminels, mais aussi pour assurer un cadre “juridique” aux rapports entre les hommes, les institutions. Mais dans cette affaire, c’est bien aux hommes qu’il incombe de faire changer les choses.

Dans la série “Les chansons dont on connaît l’air mais dont on ne se souvient ni du titre ni du chanteur”… Après Drive, des Cars, voilà cette chanson, que j’entendais parfois… Et que j’ai pu redécouvrir dans une discothèque de Nicosie : To the Moon and Back, du groupe pop australien Savage Garden ! Une fois que vous aurez vu ce clip, vous vous direz avec raison que ça ne devait pas être simple de danser là-dessus. Beaucoup plus difficile que sur la chanson qui était classée 1ère au top 50, juste devant ce hit des Savage Garden… la Macarena !

[Crédit photo : www.waliboo.com]

L’une des choses qui m’a le plus frappé en arrivant ici à Chypre, à part les arbres en fleurs et les chauffards, ce sont les chats errants. C’est un peu plus classique que les écureuils de Montréal, mais leur nombre est impressionnant. On les retrouve souvent autour des poubelles où ils recherchent à manger (en-dessous : chats errants du Monastère Apostolos Andreas). Avis aux cardiaques : éviter de passer à côté d’une poubelle ouverte quand le soleil est couché : un chat pourrait en sortir et retomber à vos pieds… Effet garanti.

Cette promiscuité entraîne un certain nombre de désagréments sonores… Il ne se passe pas une journée, voire une demi-journée, sans que j’entende des chats se bagarrer. Si vous n’avez entendu cela, on a l’impression que l’on écorche l’une de ses bestioles. Et en fait, après la lecture du Cyprus Mail, je frémis à l’idée que ce soit pour Félix beaucoup plus grave qu’une bagarre autour d’une sardine.

J’avais déjà lu une histoire assez ignoble où des jeunes avaient torturé un chat. Mais bon, ce n’est que la cruelle bêtise des hommes, on entend malheureusement trop régulièrement des histoires d’animaux maltraités. Sauf qu’à Chypre, c’est plus fréquent ; c’est du moins ce que je peux en déduire de mes lectures et des témoignages de ceux qui y vivent depuis des années.

Dans le Sunday Mail du 25 mai (version week-end du Cyprus Mail), je lisais le témoignage d’un certain Angelos Demetriou, habitant de Potamos Yermasoyias, dont pas moins de vingt de ses chats sont morts dans d’atroces souffrances, parfois plusieurs par jour empoisonnés à l’aide de lanate (autrement appelé methomyl). Les chats meurent après une agonie où ils se tordent de douleur, vomissent de l’écume et du sang… Le fait que cet homme ait recueilli des chats errants ne justifie en rien ce qui a pu arriver à ses animaux. Il a retrouvé le poison jusque devant chez lui, à l’endroit où passaient ses chats. On en a retrouvé également dans un parc pour enfants. Comble de l’horreur : cela signifie que les enfants pouvaient non seulement voir cet affligeant spectacle de chats en train de mourir, mais qu’en plus, si par malheur ils avalaient ce qu’ils pouvaient assimiler à du chocolat… Car le lanate peut aussi tuer un être humain : certains s’en serviraient pour se suicider.

Une décision de la Commission Européenne (n° 670/2007) interdit pourtant la commercialisation de ce produit toxique, mais Chypre a demandé un délai d’un an… Une décision incompréhensible, et contre laquelle des groupes comme Network Cyprus se battent.

Ce n’est pas parce que nous avons eu droit au concours de l’Eurovision des pays de l’Est ce week-end, que je me décide à parler du caractère européen de Chypre (quoique…). Je lisais un article l’autre jour sur le très célèbre Wikipedia, à propos des frontières de l’Europe, et j’y lisais que le caractère européen de Chypre avait pu être discuté car il se situe, comme la Turquie, en Asie Mineure. D’ailleurs, avant que Chypre intègre l’Union Européenne, les cartes de l’Europe ne représentaient pas Chypre.

Néanmoins, le caractère européen ne fait aucun doute. Un pays à majorité hellénophone, la Grèce étant le berceau de la démocratie, un des piliers de l’Union européenne. Une île stratégique qui a longtemps suscité les convoitises des grandes puissances européennes : la Grèce bien sûr, mais aussi la France (Chypre était alors une base pour les Croisés, dominée par la famille Lusignan), Venise, l’Angleterre… Sans oublier la Turquie.

Et c’est là que cela devient intéressant dans le débat sur le caractère européen de la Turquie ou non. Contrairement à une idée reçue, ce n’est pas seulement l’Etat de Chypre qui a intégré l’Union européenne en mai 2004, mais TOUTE l’île. Y compris la partie annexée par l’armée turque. Pourtant on représente encore des cartes de l’Europe avec la partie Nord de Chypre comme étant extérieure à l’Union Européenne. La seule différence entre les deux parties, c’est que, selon la terminologie officielle (Protocole n°10 du traité d’Athènes, dit traité d’adhésion) l’acquis communautaire a été suspendu dans la partie qui échappe au contrôle du gouvernement de la République de Chypre. Mais il existe bien une communauté turque, hors immigrée, qui appartient à l’Union européenne, et bénéficie de ses aides au développement.

Une chose est d’appartenir à l’Europe, une autre est de s’impliquer dans ce projet. Alors bien sûr la France n’est pas un modèle de perfection dans ce domaine. Mais le pays nouvellement entrant a encore beaucoup de chemin à parcourir également. Il n’y a pas seulement la mauvaise volonté que chaque Etat-membre démontre lorsqu’il s’agit de céder des parts de sa souveraineté, ou le manque de célérité dans l’achèvement des directives européennes, s’agissant notamment de la libéralisation de l’économie, des mises aux normes environnementales ou du respect des droits de l’homme.

Le Cyprus Mail rappelait que sur 168 propositions de la Commission Européenne envoyées aux parlements des Etats-Membres, Chypre avait répondu… 0 fois. Et ce manque de collaboration se ressent également lorsqu’il s’agit de compléter des rapports où l’on doit faire part de l’avis du gouvernement Chypriote, et qu’on vous donne une réponse laconique. Les raisons évoquées : manque de moyen, trop de copinage dans les nominations… Il n’y a pas qu’en France, où l’administration est plantureuse, que des réformes sont nécessaires !

Pour avoir affirmé que le Taser avait causé la mort de près 150 personnes aux Etats-Unis, Olivier Besancenot a eu le droit à une plainte pour diffamation de la part de la société Taser France. Les médias ont eu l’occasion de reparler de cette affaire au moment où l’Express révélait que le leader de la LCR avait été victime d’espionnage et suggérait que cela pouvait être lié à son contentieux avec Taser.

Les dirigeants de Taser France ont accusé Olivier Besancenot de ne pas être en mesure de donner les noms des victimes du Taser qu’il a évoqué, Il n’a pas pu le faire dans la mesure où ses prétendues victimes n’ont jamais existé». Elles n’ont jamais existé ? Surprenante naïveté. Ajoutons que, le 23 novembre 2007, le comité de l’ONU contre la torture estimait que l’utilisation du Taser constitue “une forme de torture” et “peut même provoquer la mort”.

Envoyé Spécial diffusait cette semaine – et c’est ce qui m’a finalement décidé à réagir à ce sujet – un reportage sur les “copwatchers”, des comités de citoyens qui, aux Etats-Unis, filment les interventions des forces de l’ordre afin de s’assurer qu’ils ne commettent pas de bavure. Parmi les personnes interrogées, une femme dont la père avait été tué suite à des décharges de Taser. Pas de procès pour les policiers faute de preuve, aucun copwatcher n’était présent au moment de l’incident.

Toujours outre-atlantique, je me souviens qu’au Canada, où je me suis rendu ces derniers mois, l’arme est accusée d’avoir provoqué la mort de 20 personnes, ce qui commence à susciter le débat. Vous avez certainement entendu parler de ce Polonais tué dans l’aéroport de Vancouver parce que des policiers le trouvaient agité. J’ai effectué un stage au Journal Communautaire Le Monde, mensuel de l’arrondissement Villeray Saint-Michel Parc-Extension de Montréal. Dans un article de l’édition de février 2008 était évoqué un débat de citoyens suite au décès de Quilem Registre, un habitant décédé de ses blessures infligées par un Taser.

Est-ce que tous ses décès sont directement liés à la décharge de Taser, cette arme “incapacitante à transfert d’énergie” ? Des études contradictories ont été réalisées à ce sujet. Si les conséquences d’une balle de pistolet sont sûrement plus graves qu’une décharge de Taser, le débat doit se poser. Car le risque est qu’à force de considérer cette arme comme “inoffensive”, on finisse par s’en servir à n’importe quelle occasion, alors qu’il existe actuellement un consensus sur l’usage exceptionnel et justifié de cette arme.

Juette est née en 1158 à Huy, une petite ville de l’actuelle Belgique. Cette enfant solitaire et rêveuse se marie à treize ans dans la demeure de ses riches parents. Elle est veuve cinq ans plus tard. Juette est une femme qui dit non. Non au mariage. Non aux hommes avides. Non au clergé corrompu. Violente et lucide sur la société de son temps, elle défend la liberté de croire, mais aussi celle de vivre à sa guise. Elle n’a qu’un ami et confident, Hugues de Floreffe, un prêtre : à quelles extrémités arrivera-t-elle pour se perdre et se sauver ? Car l’Eglise n’aime pas les âmes fortes…

De ce Moyen Age traversé de courants mystiques et d’anges guerriers, qui voit naître les premières hérésies cathares, Clara Dupont-Monod a gardé ici une figure singulière de sainte laïque. Elle fait entendre enfin la voix de Juette l’insoumise. Peut-être l’une des premières féministes.

La passion selon Juette, de Clara Dupont-Monod (2007). Editions Grasset.

Je connaissais surtout Clara Dupont-Monod en tant que journaliste à Marianne et chroniqueuse dans l’émission de RTL “On refait le Monde”, que j’écoute très régulièrement. Et puis c’est dans la médiathèque du service culturel de l’Ambassade de France à Chypre que je découvre Clara Dupont-Monod l’écrivain. Pourtant, La passion selon Juette est déjà son quatrième ouvrage.

Il ne s’agit pas exactement d’un roman historique, ni même d’une autobiographie. Clara Dupont-Monod préfère parler d’une “transcription romanesque” d’un manuscrit de Hugues de Floreffe, prêtre ami et confident de Juette. On la croit folle. Cette dernière, fille d’un créancier proche par intérêt des milieux religieux, préfère penser qu’elle se raconte des histoires. Mais ses rêves de petite fille où les chevaliers combattent les vignes se brisent sur la réalité de la condition de la femme au Moyen-Âge. Au temps de ce que l’Église a appelé “les hérésies”, Juette finit par consacrer sa vie à son salut, nourrissant un lien direct à Dieu, jetant aux gémonies le clergé, les croyants et une morale qu’elle juge hypocrite.

Un livre à deux voix qui se lit avec plaisir et curiosité aussitôt passée la surprise du caractère mystérieux de la jeune Juette.

Vous l’avez sans doute remarqué, mais il y a eu quelques changements dans ce blog. Avec l’aide de l’irremplaçable Marco

- L’adresse : tout se passe désormais sur www.titem.fr et nulle part ailleurs !

- Le thème : je suis passé d’OceanBech 1.0 à MamboPress. Le précédent connaissait trop de problèmes de structures, avec des titres qui dépassaient des cartouches, et des photos qui se baladaient hors du cadre de la note à laquelle elles étaient attachées. Maintenant, tout devrait rentrer dans l’ordre ! Même si tout ne peut être parfait, mais les finitions seront faites progressivement.

- Le blog : je ne parle plus de mes blogs mais de mon blog. Finalement, avoir plusieurs blogs ne convenait plus du tout. Je n’ai jamais eu le temps de publier régulièrement sur chacun d’entre eux, l’audience était divisée… Que des inconvénients. Ma manie de vouloir tout classer a eu ses limites : me voilà de nouveau avec un seul blog, avec tout ce qui me fait réagir dessus ! Plus d’excuses pour ne pas être régulier dorénavant.

- Le sujet : comme sur World’s About, dont j’ai conservé ici la structure, le nom, ainsi que le sujet (parler de mon année à l’étranger), Mais je parlerai également de culture (cinéma, littérature, musique…) comme sur feu Otium, ainsi que de tout ce qui fait l’actualité et le débat, comme sur Retoursdemanivelle.

On en trouve parfois des choses étranges dans les journaux… Toujours dans le Cyprus Mail du vendredi 16 mai ; je connaissais les jumeaux siamois, mais ça je n’en avais encore jamais entendu parler. Pourtant il paraît que ce n’est pas si exceptionnel que cela.

Girl’s twin found inside her

A girl of nine who went to hospital in Greece suffering for abdominal pains was found to be carrying her embryonic twin. Andreas Markou, head of the paediatric department at Larissa hospital, said that doctors examining the girl found she had a growth. They operated to remove what they believed to be a tumour. But a biopsy showed it was a six-centimetre long embryo with hair, eyes and a spine but no brain. The hospital said the girl’s family does not want to be identified. They said the girl was doing well after the surgery. Cases where one of a set of twins absorbs the other in the womb occur in one in every 500.000 live births.

[Photo : www.boomer-cafe.net]

L’une des rubriques du Cyprus mail, est intitulée « What the Mail said ». Elle développe l’information principale publiée il y a exactement 30 ans, 40 ans et 50 ans dans le quotidien anglophone de Chypre.

Et devinez de quoi le Cyprus Mail parlait il y a 50 ans, le 16 mai 1958 ?

“General de Gaulle’s declaration yesterday afternoon of his willingness to take over the government of France has acted like a bombshell in French political circles. The President of the National Assembly, Mr Le Troquer, notifies all members of Parliament absent from Paris to return at full speed. The Communists called for immediate convocation of the Assembly in defence of the sacred right of freedom and accused de Gaulle of aspiring to become a military dictator and of being hand in glove with the seditious Generals in Angiers”

Et oui car certains médias le rappellent tout de même sur le mode « on parle beaucoup de mai 68 mais on oublie que »… On oublie qu’il y a 50 ans, le Général de Gaulle mettait fin à une IVème République trop instable pour pouvoir accompagner le développement de la France et lui substituait une Vè République, le régime que nous connaissons. Face à ce que certains appelaient le “coup d’Etat permanent”, le général de Gaulle avait eu cette petite phrase restée dans l’histoire :

De Gaulle, dictateur ?

Pourquoi on pense d’abord aux 40 ans de mai 68, et pas au 50 de mai 58 ? Peut-être parce que la Vè République est née des aspirations d’un cartel de généraux qui ont tenté de renverser l’Etat depuis Alger, que la gauche n’aurait jamais acceptée et dont la droite aurait honte ? Parce qu’on a le sentiment que mai 68 a davantage changé les choses ? Dans les esprits, c’est indéniable et c’est remarquable. Mais n’oublions pas que la Vème République a aussi accéléré la transformation de la France des Trente Glorieuses, la faisant sortir de l’esprit d’après-guerre. Même si pour cela, De Gaulle a dû jouer le jeu de généraux séditieux. Bref : n’oublions pas non plus mai 58 !… L’inconvénient à cela, et il est de taille et a renforcé cet état d’esprit vieux de près de deux siècles, c’est que la France ne parvient pas à faire le deuil de l’homme providentiel. Comme s’il n’y avait que dans le fond que l’on pouvait rebondir.